古人造字一定是有原则的，既造了“舍”字，必然会造“得”字，这两个字从不能分开。你若固守一株乔木，便会失去一片森林；你若驻足水塘之边，如何眺望汪洋大海。其实成长就是教会你，放下手中的，轻松了之后，才会得到更好的。

“舍”之一字，“得”之一字，其实看似简单，却包含了很多。何为“舍”？佳木落尽繁花似锦，是为“舍”；佳人垂老失去倾国之颜，是为“舍”；佛祖弃王位静坐菩提之下，是为“舍”。然而失去了繁花却换来了丰收，失去了美貌却换来了端庄，失去了王位却换来了苍生大道，这边是“得”。“舍”是放弃你现在所拥有的，但并非是永久的丢失，因为在之后的某个时刻，像秋天对树，像暮年对人，像悟道之时对佛祖，你会收获到或许比你当时舍弃的东西，更为适合你的事物，这就是得。

然而人们总会紧紧握着自己手中的一切，像个孩童握着喜爱的糖果一样不肯松手，拥有的既然足够美丽，又为何要舍？司马迁舍弃了自己的尊严，在艰难中修成了《史记》；庄子舍去了世俗名利，收获了内心的自由潇洒；鲁迅舍去了成为一名良医的机会，却以笔代刀唤醒了中国的未来。如果司马迁不堪重辱失去，哪里来“史家之绝唱，无韵之离骚”；如果庄子拘于世俗之中，如何在文中构出鲲鹏南飞；如果鲁迅选择执起手术刀，何人领中国呐喊！为什么舍？因为纵然拥有的美好，但终只是现在，现在终会过去，未来终会来临。树守着一身华裳，怎么熬过冰冷的冬季，壁虎不断尾，怎么逃过捕食者的利爪，你若不舍弃现在的美好，怎么迎来未来的灿烂？因为舍去的东西不足以长久，而未来得到的更为美好，所以要舍。

但是要舍，也要会舍，我们既不能安于现状缩在现世享乐的怀抱，也不能不分贵重一并舍去。树可以舍花得果，但如果舍去了主枝，连成活都难。总有人说为了明天为了梦想我要孤注一掷，然而世上有许多人，成功的却很少。会舍，是要人们根据自己现在的状况形势，放眼未来站在全局上考虑，舍去你觉得对未来无用或阻碍的，让自己前进的步伐轻松一点，负担小一点，才会走到更美的风景。

成长，正是舍与得的交替进行。当你舍弃了什么时，不要伤心，总有一天，它会以另一种更好的姿态出现在你身上，在此之前，你只需努力地走下去，去成长为一个可以匹配它更好样子的人。舍，是为了更好地得。