来看作者在语文课本之外的部分——以苏轼为例

苏轼可以说是义务教育里学生们的老朋友了，他的诗词贯穿了整个学业生涯。单纯从作品的只言片语来看其人，如管中窥豹，终是支零破碎，不成体系。而林语堂的《苏东坡传》向我们展示出了一个全面的、多样的苏轼。

在他的书中，苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人、一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。纵使历尽千帆，依旧如少年明朗。

我日前看顾贞观的《金缕曲》，只觉字句铿锵一地，道尽万般奈何。他的老友，流放到的是清朝最苦寒的宁古塔，终年劳作。而他只能叩拜座座朱门，祈求着恩赦的渺茫机会，叹息着“魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手。”

历史长河中从来不缺贬谪流配的文人，也许是一场申辩，也许是一次结党，更也许，只是因为一首诗，大批大批的文人被驱赶着，在那些遥远的蛮荒之地，落地生根。落地容易，生根屹立却难。屹立，该是一种不动如山的安然，该是一种不卑不亢的骄傲。

中华上下泱泱千年，此刻我第一个想起的屹立于苦海绝境的，就是苏轼。是否仅有他，我不知道。但他一定是当中光华最独特的那个。

他一直在漂泊，当权者想起了，往上提一提；小人想起了，往下按一按。从密州到徐州，从湖州到黄州、常州、登州、杭州、京都、扬州、惠州再到最后的海南和常州，他曾位极人臣，也曾一贬再贬直至贬无可贬。这一生云水波澜，壮哉奇哉，倘换了他人，只怕早已迷失在了那荣耀与失败的巨大落差中。

苏轼一直是苏轼，无论是忧国忧民还是隐居田园，是与友戏谑还是忠耿进言，是炼丹寻仙还是不畏鬼神，他都是他。我也曾迷惑于他的矛盾，惊诧于他的多变，但最终殊途同归，那些太多太多，都不过是这个名为苏轼的凡人罢了。

凡人皆有欲望，苏轼也不例外。只是他的欲望在这浑浊世间显得格外清澈。他想这国家强固，圣德明，海内长享太平之福；他想自己长命百岁儿孙满堂，他想亲友团聚永不离散……然而命运从未停止对他的残酷，他想的一切，都不过是镜花水月一场空。可当宏图伟业破碎，飘零天涯时，他也不曾崩溃。落到泥土里，就安静地在泥土里生根发芽，看日升日落云卷云舒，然后再开出一朵美美的花，默然绽放。

壁立千仞，无欲则刚。苏轼有欲望，但无法实现也没有关系，他还是那个乐天的苏轼。拥有欲望却又凌驾于欲望之上，或许这才是真正的大彻大悟。

他就像一缕风，无论是扶摇在九天还是幽藏于岩穴，他总能找到一个最自然的方式，一个最贴近生命本质的姿态来经过。如果说宁古塔是清朝最可怕的流亡之地，那么我想宋代的海南也不遑多让。

顾贞观记挂他的老友吴兆骞，是“季子平安否？便归来，生平万事，那堪回首。”是“只绝塞苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。”即便绝域苦寒，他也深切的祝愿：“但愿得，河清人寿。”

河清人寿，多年前治理西湖，修苏堤，正意气风发的苏轼可曾也有过这样的希冀？但终究，不负此生。定一方水土，抚一地百姓，开一域教化。当怒则怒，当笑则笑，秉性态度，皆由自主。这一路，或许真的是，河清人寿。

读罢林语堂笔下的《苏东坡传》，无论是《江城子》中“老夫聊发少年狂”的苏轼，还是《赤壁赋》中“诵明月之诗，歌窈窕之章”的苏轼，都慢慢地融合在了一起，在我的心中，呈现出全新的苏轼。

这样一位丰富而立体的诗人，在日常教学中又该怎样呈现给学生呢？或者说，对于小学阶段的学生，对于诵着《题西林壁》《赠刘景文》《饮湖上初晴后雨》长大的孩子，他们所能看到的，又是苏轼的哪一面呢？

在我小学的时候，我了解到的苏轼，只是一个意气风发，挥洒自如的影子，可正如月有阴晴两面，苏轼痛苦的、挣扎的、破茧而出的过程，同样也是构成他诗词作品不可或缺的一部分。我想孩子们或许此刻还不能真正理解诗人深沉而悲哀的痛苦，不能理解几千年来文人始终无法和解的命运，但我希望当他们成长到一定的地步时，回首恍然大悟，能够再度忆起我曾经说过的，月亮的另一面。