追寻“教育无痕”的境界

“教育无痕”作为一种德育理念，最早是由上海著名特级教师冯恩洪在20世纪80年代提出的。应该说，“淡化教育痕迹，追求教育实效”，这看似简单的一句话，但确实推动了学校德育的改革，教育无痕，也成了教育的一种境界。

“教育无痕”理念的孕育与产生，是有其背景的。长期以来，学校德育的过程，一直是一个单向的过程，说教、灌输、传授等是德育的主要方法，因而，德育的痕迹十分的明显，德育的实效性也就大打折扣了。

“教育无痕”有其深刻的内涵。教育切忌居高临下，不可师道尊严，不要枯燥说教，不宜呆板灌输，教育要的是民主，要的是平等，要的是自然，要的是自主，要的是渗透，要的是走进学生的心灵。我们一直提倡“润物细无声”的德育方式，我想，这就是“教育无痕”的写照。

那么，无痕的教育如何体现呢？

无痕的教育，首先需要教师有正确的学生观。学生是教育的对象，但不是接受教育的容器，也不是被雕刻的木头，而是充满活力、具有灵性的人，因此，教师要有平等和尊重的姿态与学生交流，以熏陶和濡染的方式给学生影响。教师不能以给学生“传道、授业、解惑”而高踞于学生之上，而应该与学生为朋友、学友、玩友、书友等。教师确实富有对学生的教育之责，但不能因教育之责而简单地行说教、灌输之事，而应千方百计，巧设技艺，潜移默化，春风化雨，于无声处教化，于无形处训育。良药利于病，但不一定要苦口，就是这个道理。所以，平等的沟通，自然的渗透，是“教育无痕”的重要途经。人与人之间的信任与了解需要沟通，交流意见与情感需要沟通，以沟通促渗透，以渗透求实效，这是一种很自然很亲切的教育形式。

无痕的教育可以寓于丰富多彩的自主活动中。人的德性必须在自然的活动中形成，这是德性形成的一个基本规律。抽象的道德戒律靠说教是不能深入人心的，是不能内化为人的自发的东西的。学生参与丰富多彩的活动，在活动中获得体验，获得规则，这是比多少话语都管用的。这样的教育，把教育者的教育意图蕴涵在活动中,让学生在潜移默化中感受教育。比如，学生的合作精神，感恩父母，遵守规则，吃苦耐劳等等品德的教育都可以通过相关的活动来进行，而不是教师在学生面前大谈为何合作、合作的重要性以及如何合作等等。

让学生读书是最好的无痕教育。读书，是孩子们净化灵魂、升华人格的一个非常重要的途径。我们说，一个人的精神发育史就是阅读史。我们很少认真地思考，每一个个体、每一个人的精神成长是怎么成长起来的，这个历程是怎样的。躯体的成长更多是受遗传的支配、遗传基因的影响，个体的精神成长却不完全相同，因为人的精神不像身体那样比较多地可以靠遗传。个人的智慧、思想、个人精神的成长是需要从阅读过程才能产生的。没有阅读就不可能有个体的心灵成长，就不可能有精神的发育，阅读不能改变人生的长度，因为人的生命长度有基因、保健等各种元素，但可以改变人生的宽度和厚度。阅读不能改变我们的长相，但可以改变人的品位和气象。有些人相貌普普通通，但是，“与君一席话，胜读十年书”，你觉得他很厚重，他可以给你很多智慧。人的相貌基于遗传无法改变，但是人的精神可以通过阅读而从容气象万千。人的阅读，对个体的精神成长是非常重要的。

重视培养学生的个性特长也是很好的无痕教育。学生的特长，不仅仅是一种技能，更有利于道德的形成。试想，一个人在绘画、书法、舞蹈、音乐等方面有所特长的人，他必然在自己喜欢的领域里孜孜以求，而在这孜孜以求的过程中，他的专一，他的执着，他的毅力，他的审美，他的气质、他的去俗，他的淡定等等，都会随着他的个性特长的发展而提升。这难道不是很好的无痕教育吗？

当然，如何做到“教育无痕”，远不止这些，而且，这是一件创造性的工作，这需要不断地积累、思考和摸索。

“教育无痕”是一种理念，更是一种艺术。实践“教育无痕”的德育理念是没有模式的，它追求的是“春风化雨”“润物无声”的至高的艺术境界。“无痕”而有痕，“无为”而有为，这就是教育的辩证法。

                        ——摘自刘恩樵博客